El movimiento se genera en el año 2010 cuando los habitantes de los sectores urbano y rural del municipio empezaron a presenciar la llegada de contratistas que estaban haciendo estudios para solicitar licencias de construcción de una Pequeña Central Hidroeléctrica aguas arriba del rio Dormilón.

El río representa una conexión espiritual para los Sanluisanos que han desarrollado fuertes vínculos con los árboles, el agua y el entorno; es por eso que este movimiento social ha emprendido una lucha por la defensa de su hábitat: el río, es un bien público, es de todos y para todos. Así, su cuidado y defensa les compete no sólo a las instituciones oficiales, sino también a la sociedad civil.

El movimiento social tiene claro que, si bien sus han tenido un impacto en el territorio, no se han traducido en votos porque no a todos les gusta, no les interesa; al movimiento le falta injerencia en lo legislativo y no se ha diferenciado lo político de la movilización social que se constituya en votos.

En este momento se están gestando otras iniciativas desde el movimiento social como la construcción del parque lineal, la generación de conciencia y educación ambiental, y desarrollo del proyecto “siembra y adopta un árbol”.

Desde la visión de sus activistas, históricamente el movimiento social Vigías del río Dormilón se ha articulado en cuatro momentos: sincretismo, reacción social, proyección política y, apropiación social; cada uno de los momentos hace referencia a procesos históricos específicos por los que el movimiento social ha transitado, y que, a su vez, obedecen a lo que históricamente ha ocurrido en San Luis.

Una experiencia innovadora que participó en la feria, fue la relacionada con este sistema de información que surgió ante la necesidad que tenían los ciudadanos y las organizaciones sociales en el municipio de Apartadó, de un medio para la divulgación de sus actividades sociales que no son divulgadas a la opinión pública por la carencia de herramientas de comunicación y manejo de información con estos fines.

El sistema sale a la luz pública en el año 2018 y a partir de ahí se ha dedicado a entregar de manera clara, veraz y oportuna, información sobre sucesos de ciudad, proyectos, eventos etc., lo que genera que la comunidad haga uso de esta plataforma para acceder a dichos recursos.

Es importante resaltar, que esta iniciativa ha logrado generar gran impacto en Apartadó Antioquia, no solo por la información que brinda, sino, porque el municipio tiene buenos accesos al servicio de internet, al contar con cuatro puntos “vive digital”, lo que ayuda a que las personas puedan hacer uso de esta plataforma a través de un celular o un computador. Esto último alerta que esta iniciativa no podría ser replicada en territorios que no cuentan con servicio de internet.

El Simpático está a disposición plena para los ciudadanos que quieran ingresar a la plataforma; sin embargo, para la comunidad, las organizaciones de la sociedad civil y la institucionalidad que soliciten su implementación en el territorio, es necesario la firma de un convenio interinstitucional con la Fundación para acceder a los beneficios especiales que la plataforma ofrece.

La experiencia surge en la ciudad de Medellín por esfuerzo de tres integrantes de una familia afro interesados en la generación de acciones dirigidas a la superación de la discriminación racial de las comunidades afro y palenques en la ciudad y a la protección y acompañamiento de los integrantes de su comunidad que han sido víctimas del conflicto.

La discriminación es leída desde las integrantes de la experiencia, como todas aquellas acciones sociales, culturales y políticas que los gobiernos y los ciudadanos del común ejercen ante la población afro y palenque y que los pone en situación de desventaja y discriminación negativa frente a los demás habitantes de la ciudad.

Está ubicada en las experiencias de innovación desde sus contenidos, por el trabajo que hacen tanto con integrantes de las comunidades afro y palenques como con la ciudadanía en general, para resaltar y valorar sus tradiciones y costumbres.

Aunque realizan actividades formativas con su comunidad, el ejercicio tiene una alta carga de innovación en los contenidos que promueven para la visibilización y la preservación de sus rasgos identitarios. Dentro de sus actividades principales están talleres sobre los derechos de las víctimas, talleres de yoga para las víctimas, canticos ancestrales como alabaos, romances, música de chirimía; talleres lúdicos pedagógicos de la ley de victimas con niños; preparaciones gastronómicas propias de la cultura: encocao de jaiba, arroz con coco, arroz con chipichipi, arroz con longaniza; todo esto para las juntanzas comunitarias.

Realizan además ferias para presentar las preparaciones y podcast para pasar a medios de comunicación con estos preparativos.